تبلیغات
دانشنامه آزاد - مطالب ابر اخلاق جدید
 
درباره وبلاگ




مدیر وبلاگ : احسان
نویسندگان
آمار وبلاگ
  • کل بازدید :
  • بازدید امروز :
  • بازدید دیروز :
  • بازدید این ماه :
  • بازدید ماه قبل :
  • تعداد نویسندگان :
  • تعداد کل پست ها :
  • آخرین بازدید :
  • آخرین بروز رسانی :
دانشنامه آزاد
صفحه نخست             تماس با مدیر           پست الکترونیک               RSS                  ATOM
پس از آنكه سرگذشت انقلاب كبیر فرانسه را، تا آنجا كه پیری اجازه می‌داد، بازگفتیم، لازم است با توجه به همان محدودیتها به سؤالاتی جواب دهیم كه در فلسفه مطرح می‌باشد؛ آیا انقلاب نظر به علل و نتایجی كه داشت موجه بود؟ آیا به طور كلی منافع مهمی برای فرانسویان یا بشر برجای گذاشت؟ آیا این منافع ممكن بود بدون هرج‌ومرج و عذاب به دست آید؟ آیا ماهیت بشر را روشن می‌كند؟ در اینجا فقط دربارة انقلابات سیاسی سخن می‌گوییم، یعنی تغییرات سریع و شدید در امر دولت از لحاظ نیروی انسانی و سیاست. ما پیشرفت بدون خشونت را تكامل می‌دانیم؛ تغییر سریع كارمندان را همراه با شدت عمل یا به طور غیرقانونی، ولی بدون تغییر نوع حكومت، «كودتا» می‌نامیم؛ هرگونه مقاومت علنی در برابر قدرت موجود را شورش می‌گوییم.



ادامه انقلاب فرانسه , زندگی در دورة انقلاب, اخلاق جدید , اندیشه‌های بعدی


نوع مطلب : تاریخ تمدن ویل و آریل دورانت عصر ناپلئون، 
برچسب ها : انقلاب فرانسه، زندگی در دورة انقلاب، اخلاق جدید، اندیشه‌های بعدی،
لینک های مرتبط :


مادام دوستال زنی بود كه بر اثر قدرت صدا و اخلاق از سخنوران ممتاز به شمار می‌رفت، و در میان داستانهای موفق و یك سلسله عشاق، انقلاب را پذیرفت؛ عوام و دورة وحشت را تقبیح كرد؛ با ناپلئون در هر قدم به مبارزه پرداخت؛ و ضمن آنكه وی آخرین مراحل حیات را می‌پیمود، این زن تا پیروزی زنده ماند. ژرمن نكر1 این امتیاز را داشت كه در خانوده‌ای برجسته و متمول به دنیا آمد: پدرش،كه بزودی میلیونر شد، به مقام وزارت دارایی فرانسه رسید؛ مادرش، كه روزگاری مورد توجه ادوارد گیبن بود، در سالن خود نوابغ پاریس و نواحی دیگر را گرد می‌آورد، تا ندانسته یا نخواسته به تربیت كودكش همت گمارند.




ادامه انقلاب فرانسه , زندگی در دورة انقلاب, اخلاق جدید , مادام دوستال و انقلاب


نوع مطلب :
برچسب ها : انقلاب فرانسه، زندگی در دورة انقلاب، اخلاق جدید، مادام دوستال و انقلاب،
لینک های مرتبط :


با وجود فعالیت گیوتین، ناشران حوادث را از فراموشی و نسیان محفوظ می‌داشتند؛ شاعران قافیه می‌ساختند، و اشعار را تقطیع می‌كردند؛ سخنوران با حرارت سخن می‌گفتند؛ نمایشنامه نویسان تاریخ و عشق را با هم می‌آمیختند؛ تاریخنویسان در گذشته تجدید نظر می‌كردند؛ فیلسوفان از روزگار خود بد می‌گفتند؛ و دو زن نویسنده با مردان از لحاظ عمق احساسات، شجاعت سیاسی، و قدرت هوش رقابت می‌كردند. یكی از آنها را كه مادام رولان بود در زندان و بر روی سكوی گیوتین دیده‌ایم.




ادامه انقلاب فرانسه , زندگی در دورة انقلاب, اخلاق جدید , كتابها و نویسندگان


نوع مطلب : تاریخ تمدن ویل و آریل دورانت عصر ناپلئون، 
برچسب ها : انقلاب فرانسه، زندگی در دورة انقلاب، اخلاق جدید، كتابها و نویسندگان،
لینک های مرتبط :


انقلاب با علم محض مساعد نیست، بلكه به علوم عملی، برای مقابله با نیازمندیهای جامعه‌ای كه برای آزادی خود می‌جنگد كمك می‌كند. به این ترتیب بود كه لاووازیه، شیمیدان و متخصص مالیه، با اصلاح جنس و تولید باروت، به انقلابات آمریكا و فرانسه یاری كرد؛ برتوله و سایر شیمیدانها كه بر اثر محاصرة دریایی انگلیسیها تحریك شده و به هیجان آمده بودند، موادی برای جانشینی شكر و بیكربنات دو سود و نیل كه از خارج وارد می‌شد پیدا كردند. لاووازیه به عنوان سودجو در سال 1794 با گیوتین اعدام شد، ولی سال بعد، دولت انقلابی این امر را رد كرد، و یاد اورا گرامی داشت. كنوانسیون دانشمندانی را كه عضو كمیته‌های خود بودند حمایت كرد، و نقشه‌های آنها را در مورد برقرای سیستم متری پذیرفت؛ هیئت مدیره به دانشمندان درانستیتو دوفرانس مقامی ارجمند بخشید؛ لاگرانژ، لاپلاس، آدرین- ماری لوژاندر، دلامبر، برتوله، لامارك، كوویه نامهایی كه هنوز در تاریخ علم می‌درخشند جزو اعضای نخستین آن بودند. علم تا مدتی به عنوان اساس تعلیم و تربیت فرانسوی جانشین مذهب شد؛ بازگشت بوربورنها جلو این نهضت را گرفت، ولی انقراض سلسلة آنها (1830) با توجه به فلسفة پوزیتیویسم (اثبات گرایی) اوگوست كنت همراه با تجلیل علم بود. 

ادامه انقلاب فرانسه , زندگی در دورة انقلاب, اخلاق جدید , علم و فلسفه


نوع مطلب : تاریخ تمدن ویل و آریل دورانت عصر ناپلئون، 
برچسب ها : انقلاب فرانسه، زندگی در دورة انقلاب، اخلاق جدید، علم و فلسفه،
لینک های مرتبط :


هنر در فرانسة انقلابی تحت تاثیر سه رویداد خارجی قرار گرفت : بر كناری اشراف و مهاجرت آنان به خارج؛ حفریات بقایای باستانی در هر كولانئوم و پمپئی (از 1738 به بعد)؛ و ربودن آثار هنری ایتالیا به توسط ناپلئون. مهاجرت طبقة اشراف باعث شد كه بیشتر افراد طبقه‌ای كه پول و سلیقة كافی برای خرید آثار هنری داشتند از فرانسه دور شوند؛ و گاهی خود هنرمندان، نیز مادام ویژه‌ـ‌لوبرن، به دنبال مهاجران حركت كردند. فراگونار1 ، اگرچه از تنعمات طبقة مرفه كاملاً برخوردار بود، از انقلاب طرفداری كرد، و تقریباً از گرسنگی مرد.



ادامه انقلاب فرانسه , زندگی در دورة انقلاب, اخلاق جدید , هنرمندان


نوع مطلب : تاریخ تمدن ویل و آریل دورانت عصر ناپلئون، 
برچسب ها : انقلاب فرانسه، زندگی در دورة انقلاب، اخلاق جدید، هنرمندان،
لینک های مرتبط :


در دوران انقلاب هر نوع موسیقی ترقی كرد. كافی بود سكه‌ای به آوازخوانی دوره گرد بدهید تا چند بار برای شما آواز بخواند، یا می‌توانستید به مردم ملحق شوید و بورژواها را با كارمانیول یا خواندن سرود «درست خواهد شد»1 بترسانید، یا مرزها را با سرود لامارسیز- كه همه چیز آن غیر از عنوانش را روژه دولیل ساخت- بلرزانید. در كنسرت فدو2 می‌توانستید از آوازهای دومینیك گارا لذت ببرید- وی كاروزوی زمان خود بود، صدایش دلها و سقفها را به لرزه در می‌آورد، و به سبب برد صدایش در سراسر اروپا شهرت داشت. در دورة وحشت، 1793 ، كنوانسیون «سازمان ملی موسیقی» را افتتاح كرد و مبلغ 000/240 لیور سالانه به عنوان حق التعلیم ششصد دانشجو به آن اختصاص داد. حتی در شبی كه روبسپیر تیر خورد، پاریسیها می‌توانستند برای تماشا نمایشنامة آرمید به اپرا بروند یا در اپرا‌ـ‌كمیك ماجرای پل و ویرژینی را ببینند.



ادامه انقلاب فرانسه , زندگی در دورة انقلاب, اخلاق جدید , موسیقی و نمایشنامه


نوع مطلب : تاریخ تمدن ویل و آریل دورانت عصر ناپلئون، 
برچسب ها : انقلاب فرانسه، زندگی در دورة انقلاب، اخلاق جدید، موسیقی و نمایشنامه،
لینک های مرتبط :


آداب، تقریباً مانند هر چیز دیگر، تحت تأثیر نوسانات انقلابی قرار گرفت. اشراف، ضمن فرار از برابر طوفانی كه جامعه را متعادل می‏ساخت، القاب غرورآمیز، رفتار مؤدبانه، زبان مطبوع، امضاهای گلدار، آسایش اطمینانبخش، وقار، و متانت خویش را با خود بردند. پس از چندی ادب سالن، نزاكت رقص، و لغات آكادمی به صورت نشانهای اشراف درآمد، و امكان داشت كه استفاده‏كنندگان از آنها، به‌عنوان افراد كهنه پرست مظنونی كه از برابر طوفان گریخته باشند، بازداشت شوند. تا سال 1792، همة فرانسویان از زن و مرد و با تساوی كامل شهروند شده بودند؛ به كسی مسیو و مادام گفته نمی‏شد؛ و كلمة شما جای خود را به تو داد كه در خانه و كوچه به كار می‏رفت. با وجود این، از سال 1795، خطاب كردن با ضمیر دوم شخص مفرد تو از رواج افتاد و ضمیر دوم شخص جمع (شما) دوباره رایج شد، و مادام و مسیو كلمة شهروند را از اعتبار خارج كردند. در زمان ناپلئون، القاب دوباره بازگشت؛ در سال 1810 بیش از هر دورة دیگر لقب وجود داشت.



ادامه انقلاب فرانسه , زندگی در دورة انقلاب, اخلاق جدید , آداب


نوع مطلب : تاریخ تمدن ویل و آریل دورانت عصر ناپلئون، 
برچسب ها : انقلاب فرانسه، زندگی در دورة انقلاب، اخلاق جدید، آداب،
لینک های مرتبط :


در میان ارابه‏های اعدام و خرابه‏ها، عشق و شهوت پرستی زنده ماند. انقلاب توجهی به بیمارستانها نكرده بود، ولی در اینجا و بر روی صحنه‏های جنگ و در میان خرابه‎ها، صدقه باعث تخفیف آلام و اندوهها می‏شد؛ نیكی به مقابلة بدی می‏شتافت، و مهر و محبت پدر و مادر در برابر استقلال فرزندان از میان نمی‏رفت. بسیاری از پسران تعجب می‏كردند كه چرا پدران و مادرانشان نمی‏توانند حرارت انقلابی و روشهاس جدید را درك كنند؛ بعضی از آنها قیود اخلاقی دیرین را به كنار نهادند و به صورت افراد خوشگذران و بیمبالات درآمدند. هرج و مرج در مسائل جنسی بالا گرفت، بیماریهای مقاربتی شیوع یافت، بچه‏های سرراهی زیاد شدند، هرزگی ادامه یافت.



ادامه انقلاب فرانسه , زندگی در دورة انقلاب, اخلاق جدید , اخلاق جنسی


نوع مطلب : تاریخ تمدن ویل و آریل دورانت عصر ناپلئون، 
برچسب ها : انقلاب فرانسه، زندگی در دورة انقلاب، اخلاق جدید، اخلاق جنسی،
لینک های مرتبط :


افراد آزاد شدة فرانسه، پس از برانداختن اساس مذهبی اخلاق- دوست داشتن خدایی ناظر، ثبات، پاداش دهنده، و تنبیه كننده و ترسیدن از او، و اطاعت از احكام و دستورهای منسوب به او- خود را بدون دفاع دیدند، مگر دفاعهایی كه انعكاسهای اخلاقی عقاید متروك آنها در برابر غرایز قدیمتر و قویتر و فردیتری بود كه بر اثر قرنها گرسنگی و طمع و ناامنی و كشمكش، فكر و ذهن آنها را پركرده بود. آنها اصول اخلاقی مسیحی را به زنان و دختران خود واگذاشتند، و در جستجوی اصلی برآمدند كه در میان دریایی از افراد گردنكش، كه از چیزی جز قدرت نمی‌ترسیدند، به منزلة لنگرگاهی اخلاقی باشد. آنان امیدوار بودند كه در «سیویسم» - كه عبارت بود از شهروندی به مفهوم پذیرش وظایف و امتیازات وابستگی به جامعه‌ای متشكل و محافظ- این لنگرگاه را بیابند؛ در هر قضیة اخلاقی، فرد باید در مقابل حمایت و بسیاری از خدمات اجتماعی كه از آن برخوردار است، همیشه مصلحت جامعه را قانون اصلی به شمار آرد. این اقدام كوششی ارجمند برای برقراری یك سلسله اصول اخلاق طبیعی بود. نمایندگان فیلسوف- میرابو، كوندورسه، ورنیو، رولان، سن-ژوست، روبسپیر- در تاریخ یا افسانه‌های باستان نمونه‌هایی را كه در جستجوی آن بودند به دست آوردند، مانند لئونیداس، اپامینونداس، آریستیدس، بروتوسها، كاتوها، وسكیپیوها؛ اینها افرادی بودند كه میهن پرستی در نظرشان وظیفة اصلی بود، به طوری كه ممكن بود هركس بحق، فرزندان یا پدر و مادر خود را در صورت لزوم در راه مصلحت كشور بكشد.



ادامه انقلاب فرانسه , زندگی در دورة انقلاب, اخلاق جدید , اخلاق و قانون


نوع مطلب : تاریخ تمدن ویل و آریل دورانت عصر ناپلئون، 
برچسب ها : انقلاب فرانسه، زندگی در دورة انقلاب، اخلاق جدید، اخلاق و قانون،
لینک های مرتبط :




 
 
برچسب ها
پیوندها
آخرین مطالب