تبلیغات
دانشنامه آزاد - مطالب احكام ولایى در حكومت علوى سیدجواد ورعى
 
درباره وبلاگ




مدیر وبلاگ : احسان
نویسندگان
آمار وبلاگ
  • کل بازدید :
  • بازدید امروز :
  • بازدید دیروز :
  • بازدید این ماه :
  • بازدید ماه قبل :
  • تعداد نویسندگان :
  • تعداد کل پست ها :
  • آخرین بازدید :
  • آخرین بروز رسانی :
دانشنامه آزاد
صفحه نخست             تماس با مدیر           پست الکترونیک               RSS                  ATOM
سه شنبه 9 شهریور 1389 :: نویسنده : احسان

مصلحت فرد یا جامعه؟

مراد از مصلحت، مصلحت اسلام یا مصلحت جامعه و نظام اسلامى است كه به ایمان و اخلاق مردم یا جان و مال و آبروى آنان مربوط مى‏شود. شاید بتوان به صورت قاعده‏اى كلى‏گفت:
گاه مصالح افراد با مصالح جامعه در تعارض است؛ در این صورت حاكم اسلامى مصالح عموم مردم را بر مصالح افراد ترجیح مى‏دهد و بر اساس مصالح عمومى حكم صادر مى‏كند. بسیارى از احكامى كه از سوى امام على(ع) صادر شده، از این قبیل است.
 

ادامه مصلحت فرد یا جامعه؟


نوع مطلب : احكام ولایى در حكومت علوى سیدجواد ورعى، 
برچسب ها : مصلحت فرد یا جامعه؟،
لینک های مرتبط :


سه شنبه 9 شهریور 1389 :: نویسنده : احسان

جمع‏بندى و نتیجه‏گیرى

پس از برشمردن پاره‏اى از احكام حكومتى امیر مؤمنان على(ع) در زمینه‏هاى مختلف ادارى و سازمانى و اجتماعى و اقتصادى و قضایى، به جمع‏بندى و نتیجه‏گیرى مى‏پردازیم.
وسعت احكام ولایى امام در دوران حكومتش نشان مى‏دهد دایره اختیارات حاكم اسلامى، بسیار وسیع و گسترده است، بر خلاف نظر دانشمندانى كه اختیارات حاكم اسلامى را در محدوده مباحات دانسته‏اند، امام على(ع) در بسیارى از موارد با احكام خویش، حقوق شخصى افراد را تحت الشعاع قرار داد.
 

ادامه جمع‏بندى و نتیجه‏گیرى


نوع مطلب : احكام ولایى در حكومت علوى سیدجواد ورعى، 
برچسب ها : جمع‏بندى و نتیجه‏گیرى،
لینک های مرتبط :


سه شنبه 9 شهریور 1389 :: نویسنده : احسان

عفو سارق

مردى نزد امام على(ع) آمد و بر سرقت اقرار كرد. حضرت فرمود: آیا چیزى از كتاب خدا مى‏خوانى؟ عرض كرد: بله، سوره بقره را. فرمود: دستت را براى سوره بقره بخشیدم.
اشعث بن‏قیس كه از سركرده منافقان بود، اعتراض كرد: آیا حد خدا را تعطیل مى‏كنى؟ حضرت فرمود: تو درك نمى‏كنى كه حد در جایى جارى مى‏شود كه سرقت با بینه اثبات شود. در آن صورت امام نمى‏تواند عفو كند، ولى اگر سارق علیه خود اقرار نماید، امام مى‏تواند او را عفو یا دستش را قطع نماید.
احكام حكومتى امام على(ع) منحصر به موارد یاد شده نیست، بلكه با تتبع در روایات و تاریخ مى‏توان به موارد بیشترى دست یافت


ادامه عفو سارق


نوع مطلب : احكام ولایى در حكومت علوى سیدجواد ورعى، 
برچسب ها : عفو سارق،
لینک های مرتبط :


سه شنبه 9 شهریور 1389 :: نویسنده : احسان

سپردن بدهكار به طلبكاران

در صورتى كه شخص بدهكار، بدهى خود را نپردازد، حكم فقهى آن است كه حاكم او را بر پرداخت بدهى‏اش مجبور كند و در صورت عدم توانایىِ مالى، به او مهلت دهند به مرور زمان بدهى‏اش را بپردازد. از امام باقر(ع) نقل است كه امام على(ع) بدهكار را به طلبكاران مى‏سپرد تا هر طور خواستند با او رفتار كنند؛ او را اجیر كرده و طلب خود را وصول نمایند یا او را به انجام كار وادار كنند:  



ادامه سپردن بدهكار به طلبكاران


نوع مطلب : احكام ولایى در حكومت علوى سیدجواد ورعى، 
برچسب ها : سپردن بدهكار به طلبكاران،
لینک های مرتبط :


سه شنبه 9 شهریور 1389 :: نویسنده : احسان

 

2. مجازات منكران رسول خدا(ص)

روزى حضرت در ماه رمضان وارد مسجد شد و عده‏اى را در حال روزه‏خوارى مشاهده نمود، از آنان پرسید: شما یهودى هستید یا نصرانى؟ گفتند: مسلمانیم. فرمود: مسافر یا بیمارید كه به خاطر آن افطار مى‏كنید؟ گفتند: نه. فرمود: آیا شهادت به یكتایى خدا مى‏دهید؟ گفتند: آرى. فرمود: آیا شهادت به نبوت پیامبر اكرم مى‏دهید؟ گفتند: ما محمد را مى‏شناسیم. او یك اعرابى بود كه مردم را به خود فرا مى‏خواند.   



ادامه مجازات منكران رسول خدا(ص)


نوع مطلب : احكام ولایى در حكومت علوى سیدجواد ورعى، 
برچسب ها : مجازات منكران رسول خدا(ص)،
لینک های مرتبط :


سه شنبه 9 شهریور 1389 :: نویسنده : احسان

حدّ سارق بیت المال

از امام على(ع) نقل شده كه انگشتان دست چهار گروه در صورت سرقت قطع نمى‏شود، از جمله كسى كه از غنایم سرقت كند. در عین حال امام در یك مورد دست شخصى را كه از بیت المال سرقت كرده بود، قطع نمود. این امر منشأ سؤال از امام صادق(ع) شد، كه فرمود:
«كانت بیضة حدید سرقها رجل من المغنم فقَطَعه؛
كلاه‏خودى بود كه مردى از بیت المال و محل جمع‏آورى غنایم سرقت كرد، و حضرت دستش را برید».
شیخ طوسى در مقام تفسیر و توجیه اقدام امام مى‏گوید:
«روایت را باید بر جهتى حمل كرد كه از بیت‏المال سرقت كرده، در حالى كه سهمى از آن نداشته است، كه در این صورت استحقاق حد دارد. از كسى حد ساقط است كه به مقدار سهمش از بیت المال سرقت كند یا چنانكه بیش از سهمش برداشته، مقدار زیادى به قدرى نباشد كه موجب حد سرقت شود».ولى بعید نیست از مواردى باشد كه امام بنا بر مصالحى حد جارى كرده است و در واقع حكمِ حكومتى باشد. البته در این مسأله نظریات مختلفى وجود دارد و برخى چون مفید و سلاّر و صاحب وسیله معتقدند سارق بیت المال، مطلقاً حد سرقت ندارد و دستش بریده نمى‏شود. برخى چون شیخ طوسى و محقق حلى برآنند كه اگر مقدار زاید بر سهمش به حد نصاب برسد، دستش قطع مى‏گردد، و در غیر این صورت حد بر او جارى نمى‏شود. بعضى چون علامه در قواعد و شهید ثانى در روضه توقف كرده‏اند. به هر حال روایت، فعل امام را نقل كرده، شاید از مواردى باشد كه شیخ مطرح نمود و احتمال دیگر حكومتى بودن حكم است.





نوع مطلب : احكام ولایى در حكومت علوى سیدجواد ورعى، 
برچسب ها : حدّ سارق بیت المال،
لینک های مرتبط :


سه شنبه 9 شهریور 1389 :: نویسنده : احسان

احكام قضایى

بخش وسیعى از احكامى كه امام على(ع) صادر كرد، در مقام قضاوت و داورى بود. احكام قضایى امام براى اجراى حدود الهى از این جهت كه اجراى حدود و تحقق مجازات الهى بود، اعمال ولایت بود، هرچند تحقق بخشیدن به احكام اولیه اسلام است، چنانكه تعزیر متخلفان و مجازات آنان، به مقدار و نوعى كه مصلحت تشخیص مى‏داد، بخش دیگرى از احكام حكومتى حضرت است. در این باره فرمود:
«على قدر مایرى الوالى من ذنب الرجل و قوة بدنه».

  تحلیل خمس و انفال

  معافیت مالیاتى

  تعیین مقدار جزیه و خراج

  جعل مالیات

  احكام اقتصادى

  برخورد با تخلفات اجتماعى

  مبارزه با انحرافات اخلاقى

  برخورد با انحرافات فكرى و عملى

  مبارزه با خرافات

  برخورد قاطع با دشمنان داخلى

  احكام اجتماعى

  احكام ادارى سازمانى

 احكام حكومتى (ولایى)

احكام حكومتى و احكام اولیه





نوع مطلب : احكام ولایى در حكومت علوى سیدجواد ورعى، 
برچسب ها : احكام قضایى،
لینک های مرتبط :


سه شنبه 9 شهریور 1389 :: نویسنده : احسان

پذیرش پرداخت زكات به اختیار مردم

امام على(ع) در یكى از نامه‏هاى خود خطاب به مأموران جمع‏آورى زكات مى‏فرماید:
«ثم تقول عباد اللَّه! ارسلنی الیكم ولیّ اللَّه و خلیفته لاخذ منكم حق اللَّه فی اموالكم فهل للَّه فی اَموالكم مِن حق فتؤدّوه الى ولیّه. فاِنْ قال قائل: لا فلا تراجعه و اِنْ اَنعم لك منهم فانطلق معه مِن غیر اَن تخیفه او توعده او تَعسفه او تُرهقه فخذ ما اعطاك من ذهب او فضّةٍ؛سپس مى‏گویى: اى بندگان خدا! ولىّ و خلیفه خدا مرا به سوى شما فرستاد تا حق خدا را از اموال شما دریافت كنم. آیا در اموال شما خداوند حقى دارد تا آن را به ولىّ او بسپارید؟ اگر كسى گفت: 
 



ادامه پذیرش پرداخت زكات به اختیار مردم


نوع مطلب : احكام ولایى در حكومت علوى سیدجواد ورعى، 
برچسب ها : پذیرش پرداخت زكات به اختیار مردم،
لینک های مرتبط :


سه شنبه 9 شهریور 1389 :: نویسنده : احسان

ضرب اولین سكه اسلامى

امام على(ع) در زمان حكومتش آثار شرك و بت‏پرستى را محو كرد و با هر اقدامى كه تشبه به اقوام مشرك بود، مخالفت نمود. ایشان از اینكه در جامعه كسانى به یهودیان تشبه پیدا كنند، ناراحت بود و با آن مبارزه مى‏كرد، كه نمونه‏اى از آن را در تخریب اماكن یا نشانه‏هاى آنان در جامعه اسلامى یادآور شدیم.
از جمله اقدامات امام این بود كه سكه‏هایى را كه در عصر خلیفه دوم ضرب شده و آثار زرتشتیان بر آن بود، از اعتبار ساقط كرد و به ضرب سكه‏اى مبادرت نمود كه داراى آثاراسلامى بود و اولین سكه اسلامى محسوب مى‏شد.
 

ادامه ضرب اولین سكه اسلامى


نوع مطلب : احكام ولایى در حكومت علوى سیدجواد ورعى، 
برچسب ها : ضرب اولین سكه اسلامى،
لینک های مرتبط :


سه شنبه 9 شهریور 1389 :: نویسنده : احسان

ضمانت بعضى از مشاغل

حضرت اعلام كرد اگر لباسشور و رنگرز، كالاى مردم را تلف كنند (اتلاف)، ضامن‏اند، ولى اگر كالایى در حمل و نقل دریایى از بین برود، مثلاً كشتى غرق شود و كالا از بین برود یا در آتش بسوزد و شخص مقصر نباشد (تلف) ضامن نیست.
با آنكه در بعضى از روایات لباسشور و رنگرز، اگر بدون تقصیر كالاى مردم را تلف كنند، ضامن نیستند، دستور حضرت مبنى بر ضمان آنها بنا بر مصالحى در آن مقطع بوده است. روایتى از امام صادق(ع) در این باره نقل شده است:
 

ادامه ضمانت بعضى از مشاغل


نوع مطلب : احكام ولایى در حكومت علوى سیدجواد ورعى، 
برچسب ها : ضمانت بعضى از مشاغل،
لینک های مرتبط :




( کل صفحات : 4 )    1   2   3   4   
 
 
برچسب ها
پیوندها
آخرین مطالب