تبلیغات
دانشنامه آزاد - پادشاهان در گیر و دار ستیز, مردم آلمان, یهودیان آلمان
 
درباره وبلاگ




مدیر وبلاگ : احسان
نویسندگان
آمار وبلاگ
  • کل بازدید :
  • بازدید امروز :
  • بازدید دیروز :
  • بازدید این ماه :
  • بازدید ماه قبل :
  • تعداد نویسندگان :
  • تعداد کل پست ها :
  • آخرین بازدید :
  • آخرین بروز رسانی :
دانشنامه آزاد
صفحه نخست             تماس با مدیر           پست الکترونیک               RSS                  ATOM
ایمان می‏بایستی ضعیف شده باشد، زیرا آزادی مذهبی زیاد شده بود: با افزایش دانش، آزادی مذهبی از فراز حصارهایی كه در درون آنها اعتقادات مذهبی پاكی و اصالت خود را محفوظ داشته بود جریان می‎یافت. دیگر یك مسیحی تحصیل كرده نمی‏توانست از یك فرد یهودی جدید به سبب یك اعدام سیاسی به وسیلة دار، در هجده قرن پیش، تنفر داشته باشد؛    و شاید در انجیل متی (باب بیست و یكم، آیة 8) خوانده باشد كه چگونه جمعی از یهودیان برگهای درخت خرما را، چند روز قبل از مرگش، به هنگام ورود به اورشلیم، نثار مقدمش می‏‏كردند. در هر صورت یهودیان در اتریش به دست یوزف دوم، در راینلاند در نتیجة انقلاب كبیر فرانسه یا به توسط ناپلئون، و در پروس به وسیلة هاردنبرگ آزاد شدند. آنان شاد و خرم از میان محلات مخصوص خود (گتو) بیرون آمدند؛ لباس و زبان و آداب زمان و مكان خود را اقتباس كردند، و كارگران ماهر و شهروندان وفادار و عالمان فداكار و دانشمندان مبتكری شدند. احساسات ضد یهودی در میان افراد بیسواد باقی ماند، ولی در میان افراد باسواد جذبة مذهبی خود را از دست داد، و احیاناً ممكن بود آثاری از رقابتهای فرهنگی و اقتصادی و روشهای مرسوم در محلات یهودی‏نشین كه آثار آن در میان مستمندان رنجبر هنوز باقی بود بر جای مانده باشد.

در فرانكفورت كه محل اقامت گوته بود، خصومت میان عیسویان و یهودیان مخصوصاً شدید بود، و مدتی طولانی ادامه یافت؛ زیرا طبقة حاكمة بورژوای آنجا شدت رقابت یهودیان را در تجارت و امور مالی احساس می‏كردند. در میان آنها شخصی بود به نام مایرآمشل روتشیلد (1743-1812) كه بزرگترین بانك تاریخ را با وام دادن به شاهزادگان بی پول مانند فرمانروایان هسن-كاسل تأسیس كرد، و به عنوان یكی از عمال انگلیس به پادشاهانی كه با ناپلئون می‏جنگیدند كمك مالی می‏رسانید. با وجود این، ناپلئون در 1810 اصرار ورزید كه در مورد یهودیان فرانكفورت آزادی كاملی كه به وسیلة مجموعة قانون‌نامة ناپلئون تضمین شده بود اجرا شود.

ماركوس هرتس (1747-1803) به منزلة تجسم شكفتگی قدرت مالی یهودیان در جستجوی علوم و هنرهای مختلف و حمایت از آنها به شمار می‏رود. وی كه در برلین تولد یافته بود، در 1762 به كونیگسبرگ یعنی محلی مهاجرت كرد كه كانت و سایر آزادیخواهان دانشگاه آن شهر را ترغیب كرده بودند كه یهودیان را بپذیرند. هرتس به عنوان دانشجوی پزشكی، نامنویسی كرد، ولی به سخنرانیهای كانت تقریباً به همان اندازه گوش می‏داد كه در دروس پزشكی شركت می‏جست، و علاقة شدید او به فلسفه او را به صورت شاگرد محبوب كانت در آورد. پس از اتمام دورة دانشكده پزشكی، به برلین بازگشت و پس از چندی نه تنها به عنوان پزشك بلكه بر اثر سخنرانیهایی دربارة فلسفه شهرت یافت. خطابه‏ها و نمایشهای او در فیزیك گروهی از شنوندگان برجسته، شامل فردریك ویلهلم سوم (پادشاه آینده)، را به سوی او متمایل ساخت.

زندگی او بر اثر ازدواج با هنریتا دولموس، كه یكی از زیباترین زنان آن عصر بود، هم شاد و هم غم‏انگیز شد. این زن خانة او را به صورت سالنی درآورد كه با بهترین سالنهای پاریس رقابت می‏كرد. همچنین در سالن خود از سایر زیبارویان یهودی، شامل برندل-بعدها دوروتئا- كه دختر موزس مندلسون بود، وراشل لوین همسرآیندة فارنهاگن فون انزه پذیرایی می‏كرد. افراد برجستة مسیحی و یهودی در پیرامون این الاهگان رحمت و مظهر زیبایی گرد می‏آمدند، و عیسویان از اینكه می‏دیدند كه آن زنان هم فكر دارند و هم جسم، و به طور فریبنده‏ای جسورند شاد می‏‎شدند. میرابو برای بحث دربارة سیاست در این انجمنها شركت می‎جست، ولی نقطه‌نظرش بیشتر برای مذاكره در مورد موضوعات دقیقتری با هنریتا بود. این زن ستایشی را كه برجستگان مسیحی از وی به عمل می‏آوردند دوست می‏داشت و با ویلهلم فون هومبولت معلم و سپس با فریدریش شلایر ماخر واعظ فلسفی «روابط مبهمی» پیدا كرد. در این ضمن دوروتئا را كه باسیمون فایت ازدواج كرده و دو فرزند برایش زاییده بود برآن داشت كه از شوهر و خانة خود دست بردارد و با فریدریش فون شلگل زندگی كند، در ابتدا به عنوان معشوقه و سپس همسر او. بدین ترتیب اختلاط آزاد یهودیان و مسیحیان تأثیری دوگانه و مخرب داشت: از یك طرف، ایمان مسیحیان را تضعیف كرد، زیرا دریافتند كه عیسی و دوازده حواری او قصد داشته بودند كه مذهب خود را به صورت دین یهودی اصلاح شده‏ای درآوردند كه به هیكل و قوانین موسی وفادار باشد؛ از طرف دیگر، ایمان یهودیان را تضعیف كرد، زیرا دیدند كه وفاداری به شریعت یهود مانع شدیدی در به دست آوردن همدم و مقام در جامعة مسیحی خواهد بود. درمیان هردو گروه، انحطاط ایمان مذهبی به قوانین اخلاقی آسیب رساند.




نوع مطلب : تاریخ تمدن ویل و آریل دورانت عصر ناپلئون، 
برچسب ها : پادشاهان در گیر و دار ستیز، مردم آلمان، یهودیان آلمان،
لینک های مرتبط :


دوشنبه 25 اردیبهشت 1396 10:54 ق.ظ
You ought to take part in a contest for one of the most useful blogs on the net.
I am going to highly recommend this blog!
یکشنبه 20 فروردین 1396 02:57 ق.ظ
Hey! I know this is kinda off topic however , I'd figured I'd ask.
Would you be interested in exchanging links or maybe guest writing a blog article or
vice-versa? My blog covers a lot of the same subjects as
yours and I think we could greatly benefit
from each other. If you are interested feel free to send me an e-mail.
I look forward to hearing from you! Terrific blog by the way!
 
لبخندناراحتچشمک
نیشخندبغلسوال
قلبخجالتزبان
ماچتعجبعصبانی
عینکشیطانگریه
خندهقهقههخداحافظ
سبزقهرهورا
دستگلتفکر


 
 
برچسب ها
پیوندها
آخرین مطالب