فهرست کتابها
تاریخ تمدن ویل دورانت جلد اول مشرق زمین
زبان خوراكیها , معرفی خواص درمانی گیاهان
رساله توضیح المسائل حضرت آیة اللّه مكارم شیرازى
نخستین معصوم زندگی نامه پیامبر اءعظم حضرت محمد
كارگزاران حكومت و راهكارهاى اصلاحات
اینترنت 2
بنیانهاى تاریخى اندیشه سیاسى یهود
حقوق مردم در نگاه امیرالمؤمنین على(ع)
فیزیک دانان غربی و مسئله خداباوری
اساطیر خدایان
پس از مرگ اوروكاژینا، دوباره كاهنان قدرت را به دست گرفتند، همان گونه كه در مصر نیز پس از مرگ اخناتون چنین شد. مردم چنانند كه برای حفظ اساطیر و آداب و عادات افسانهای خود حاضرند هرچه را، از آن گرانبهاتر نباشد، بدهند. اساطیر دینی، حتی در آن روزگار دور، در جان و خرد آدمی ریشه دوانیده بود. چون مردم سومری با مردگان خود خوراكیها و افزارهای زندگی را در گور مینهادند، میتوان چنین فرض كرد كه آن مردم به زندگی در سرای دیگر باور داشتهاند، ولی تصور آنان نسبت به جهان دیگر مانند تصور یونانیان بود؛ آن را جای تاریكی میدانستند كه سایهها و طیفهای بدبختی در آن به سرمیبرند و همة مردگان، بدون استثنا، ناچار به آن فرود میآیند. هنوز اندیشة بهشت و دوزخ و بهشت ابدی و آتش جاودانی در فكر آن مردم جایگزین نشده بود، و دعا خواندن و قربانی كردن آنان به امید رسیدن به «حیات ابدی» نبود، بلكه از آن جهت چنین میكردند كه در زندگی دنیا به نعمتهای مادی دسترس پیدا كنند. یكی از اساطیر و افسانههای متأخر نشان میدهد كه چگونه ائا، الاهة حكمت، به آداپا، فیلسوف شهر اریدو، علم برین را آموخت و تنها چیزی كه از او مضایقه كرد سر زندگی جاودانی بود. افسانة دیگری میگوید كه خدایان آدمی را خوشبخت آفریدند و،چون وی به ارادة آزاد خود مرتكب گناه شد، با فرستادن طوفان، او را تنبیه كردند، و از این طوفان، تنها جولایی به نام تاگتوگ نجات یافت. و چون این تاگتوگ میوة درخت حرام شدهای را خورد، زندگی جاودانی و عافیت را از كف داد.
دوئل – مجازات – آزادی اولیه و حکومت
خالکوبی شكافتن پوست به قصد زینت
صنعت و هنر در عصر دیرینه سنگی افزارها
علم مقدماتی كه در دورة ماقبل تاریخ برای تمدن فراهم شده
رحلة انتقال از ماقبل تاریخ به تاریخ
